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韓寶生委員：將中華始母華胥陵的修復列入國家重大文化項目         2022年03月07日15:04

2021年10月12日，國家文物局關于印發《大遺址保護利用“十四五”專項規劃》的通知明確提出大遺址是實證中國百萬年人類史、一萬年文化史、五千多年文明史的核心文物資源。2020年4月，習近平總書記視察陜西時指出秦嶺是中華民族祖脈、中華文化象征。而作為中華民族文化源頭的華胥文化，中華民族的母親陵就位于陜西藍田華胥鎮，該陵也是國內發現的唯一存在的中華第一始祖華胥氏的“華胥陵”。

北宋初期的《太平寰宇記》明確記載“藍田為三皇舊居，境內有華胥陵”。國人對藍田華胥陵祭祀從古代延續到了近代。本世紀以來，以考古學家石興邦、中國社科院曹定云為首的上百位專家學者，通過考察歷史遺跡、查閱史料典籍，得出了影響海內外的中華文明探源工程結論，形成了《華胥宣言》：華胥文化是中華文化的源頭；華胥氏是中華民族的始祖母；位于西安藍田的華胥陵是中華民族的母親陵；華胥氏是中華各民族的共同先祖；中華民族源于華夏，華夏源于華胥。

（一）華胥的歷史印記眾多

1、古代諸多史料典籍對華胥的記載。

《列子·黃帝》：“黃帝夢游華胥國，華胥之人其國無帥長，自然而已…”《春秋御覽》載“華胥氏生男名伏羲，生女名女媧”…李白、王維、陸游等唐宋著名詩人留下700余鴻篇佳作言及華胥。

2、西安藍田境內遍布華胥文化的歷史遺跡。

藍田縣境內從115萬年前的公王嶺猿人，到距今約一萬年的古華胥國遺址，再到周邊灞橋6000多年前的半坡遺址，中華民族形成和發展的脈絡完整而清晰。華胥陵周邊至今仍有華胥陵、華胥窯、三皇廟、仁宗廟等與華胥有關的地名遺址。

（二）華胥文化研究具有深厚基礎

目前，華胥文化的研究方興未艾。2001年起，共組織召開全國性華胥文化論壇6次，主題研討會數十次。國內眾多人文社科研究機構從不同視角切入，采用多學科、多領域的理論方法，揭示華胥文化的內涵，深入研究華胥文化形成、演變及特征，挖掘華胥文化與區域生態、經濟、社會發展的聯系。

（三）華胥文化具有廣泛的社會文化基礎

目前華胥陵已引起國家與國內外華人的特別關注，每年農歷三月初三在藍田華胥陵舉辦的全球華人恭祭華胥氏大典，吸引了海內外各界人士尋根祭祖，累計參祭人數過百萬。以華胥氏祭祀日作為“中華母親節”的倡議也得到了社會各界的肯定。

（四）挖掘弘揚華胥文化的當代意義

（1）是筑牢中華民族共有精神家園的重要基石。

華胥文化的形成，經歷了血緣認同、政治認同和文化認同的過程，這種認同至今仍是維系民族團結、國家統一的牢固精神紐帶。華胥文化同當代中國精神、中國理念和中國智慧的高度契合性，是我們對內樹立文化自信，對外傳播中華文明，講述中國故事的優質內容和價值支撐。

（2）華胥文化的核心理念與人類命運共同體。

習近平總書記提出構建人類命運共同體的理念，同人類社會之初原始樸質的自然、和諧、平等的華胥精神所蘊含的大同觀念在本質上是一致的。

（3）華胥文化把中國歷史向前推進了至少三千年。

學界經過考證認為，華胥時代距今約8000到10000年，把中國的歷史從黃帝時代向前推進了3000年以上，對于重新界定一萬年的中國歷史具有重要的意義。

建議：

1、建議國家相關部門從中華民族大團結、國家文化戰略的高度重視華胥文化。

2、把項目列為政府重大文旅項目。以保護修復華胥陵為契機，打造全球華人尋根朝圣的圣地、全球人類命運共同體的文化體驗地。

3、把華胥文化打造成當代的國家新文化名片。

4、把華胥陵祭祀禮俗列入國家級非物質文化遺產名錄。

5、成立國家級華胥文化研究會，不斷深化華胥文化的研究。